León XIV y la nueva encíclica sobre la inteligencia artificial y la economía

León XIV ha asumido el liderazgo de la Iglesia Católica, sucediendo a León XIII. Su encíclica, que llega a Argentina en mayo de 2026, aborda la necesidad de evitar que la inteligencia artificial anule la toma de decisiones humanas y critica la concentración de poder que ejercen las empresas que desarrollan esta tecnología. Esta nueva declaración se sitúa en la línea de la encíclica de León XIII, "Rerum Novarum", publicada en mayo de 1891, que ya había alertado sobre la necesidad de resolver las tensiones entre empresarios y trabajadores.

A lo largo de la historia, la economía y la religión han trabajado juntas para mitigar los efectos de las divergencias sociales en diferentes épocas. Sin embargo, lo que en tiempos previos a la Revolución Industrial era guiado por principios morales, con el tiempo se ha visto dominado por el mercado, donde las soluciones implementadas no han sido del todo satisfactorias. León XIII escribió su encíclica en un contexto de inestabilidad en Europa, que culminaría en dos guerras mundiales y una Gran Depresión unas décadas después. Veinticinco años tras la publicación de "Rerum Novarum", el economista John Maynard Keynes argumentó que el capitalismo es intrínsecamente irreligioso, sosteniendo que las economías deben alcanzar un éxito extraordinario para poder subsistir.

Keynes afirmó que "el capitalismo moderno es absolutamente irreligioso, carece de cohesión interna y de un espíritu cívico sólido; a menudo, aunque no siempre, es una mera conglomeración de poseedores y buscadores [arribistas]. Un sistema así debe ser inmensamente exitoso, no solo moderadamente, para sobrevivir... Si el capitalismo irreligioso ha de derrotar finalmente al comunismo religioso, no basta con que sea económicamente más eficiente; debe ser muchas veces más eficiente". En este sentido, Keynes sentó las bases para la intervención del Estado en la economía, mientras que León XIII buscó mitigar el espíritu "irreligioso" de la sociedad a través de la Doctrina Social de la Iglesia.

En su encíclica, León XIII abordó las contradicciones inherentes al capitalismo, defendió la propiedad privada y realizó una crítica contundente a la implementación de cualquier forma de “socialismo”, considerándolo contrario a la naturaleza humana, una postura que anticipó la crítica de Keynes en su obra "Una breve visión de Rusia", escrita 25 años antes de la Revolución Rusa. Además, el Papa defendió la existencia de sindicatos, siempre que se respete la libertad individual de las personas.

Entre los fragmentos más significativos de su encíclica se encuentra la afirmación de que “el tiempo fue insensiblemente entregando a los obreros, aislados e indefensos, a la inhumanidad de los empresarios y a la desenfrenada codicia de los competidores. Hizo aumentar el mal la voraz usura, que, reiteradamente condenada por la autoridad de la Iglesia, es practicada, no obstante, por hombres codiciosos y avaros bajo una apariencia distinta. Añádase a esto que no sólo la contratación del trabajo, sino también las relaciones comerciales de toda índole, se hallan sometidas al poder de unos pocos, hasta el punto de que un número sumamente reducido de opulentos y adinerados ha impuesto poco menos que el yugo de la esclavitud a una muchedumbre infinita de proletarios”.

León XIII también criticó las soluciones propuestas por los socialistas, quienes, alentar el resentimiento de los pobres hacia los ricos, intentan eliminar la propiedad privada de los bienes. Según él, creen que al convertir todos los bienes en comunes y administrarlos por las autoridades municipales o nacionales, se podría resolver el problema existente. Sin embargo, el Papa consideraba que esta medida era inadecuada para solucionar el conflicto y que, de hecho, perjudicaba a las propias clases trabajadoras. Además, la consideraba sumamente injusta, ya que ejercía violencia contra los legítimos propietarios, alteraba la misión de la república y generaba agitación en las naciones.

En su encíclica, León XIII defendió el derecho a la propiedad privada, afirmando que “el derecho de poseer bienes en privado no ha sido dado por la ley, sino por la naturaleza, y, por tanto, la autoridad pública no puede abolirlo, sino solamente moderar su uso y compaginarlo con el bien común”. En este sentido, advirtió que sería “injusto e inhumano” exigir de los bienes privados más de lo que es razonable en términos de tributos.

León XIV destaca la importancia del individuo como una herramienta fundamental para mitigar las tensiones generadas por la actual revolución industrial, marcada por la inteligencia artificial (IA). En su discurso, criticó a las empresas dedicadas a la IA, señalando la concentración de poder y datos en manos de un reducido número de actores del sector privado, lo que considera un riesgo significativo. El líder de la Iglesia católica aboga por una regulación externa que supervise el desarrollo de estas tecnologías.

El Papa hizo un llamado a "desarmar la IA" con el fin de "evitar que domine al ser humano", advirtiendo que esta tecnología "alimenta la brecha entre los incluidos y los excluidos". En su encíclica, subraya que la IA "no puede considerarse moralmente neutra" y enfatiza la necesidad de gestionar los riesgos asociados a su implementación.

Fuente original: Clarín Economía.